Вспоминаю Илью Мордуховича Симкина, это он провел водопровод в синагогу, Янкеля Исааковича Тарнаридера – бывшего моряка, большого хлебосола. Лейзер Гершович Лернер – золотой голос Артур Золотаревский, именно ему поручали после утренней молитвы читать “Кадиш юсем”. Исаак Моисеевич Городецкий был наш “баал тфила” – человек, который вел богослужение. Хозяином Торы – “баал крия” – был Абрам Пейсахович Уманский, участник Великой Отечественной войны, гордившийся своей медалью “За отвагу”.

В этом же учебном году в институте начал работать профессор горного института И.И. Танатар, который вел курс геологии и петрографии. География желающих учиться в институте была обширна, практически из всех городов и районов ликвидированной к этому времени черты оседлости и из многих крупных центров России.

Евреи Днепропетровска получили уникальный свиток Торы

В состав правления входили С.П. В 1888 году в Талмуд-Торах и в 12 хедерах города обучалось 312 мальчиков. В 10 частных еврейских учебных заведениях училось 110 мальчиков и 152 девочки. Далее автор пишет о том, что в обществе зреет сознание необходимости общего образования, которое на первых порах ограничивается изучением языков и …

• Именно из-за своей позиции его семья и часть последователей, скрываясь от наступающей армии Наполеона, были вынуждены покинуть Ляды и переехать в Любавичи.
• В губернии действовало 148 кустарно-промышленных артелей, из них только 96 были городскими.
• Поначалу правление еврейской религиозной общины очень настороженно отнеслось к созданию “Школы еврейских традиций” и к такой бурной деятельности ее активистов.
• Я прошел в глубину двора во флигель, где сидела молодая женщина с раненым младенцем…

Ему поручили редактирование книжек серии “Кустарные ремесла”, посвященных обработке дерева. Открытие института состоялось в аудитории Екатеринославского научного общества. Помимо выступлений официальных лиц, профессором А.Н.

Хроника жизни евреев Екатеринослава – Днепропетровска0

20 января 1942 года под руководством Р.Гейдриха в Берлине была проведена конференция высшего нацистского руководства по “еврейскому вопросу”. На этом дьявольском “форуме” с садистской откровенностью было заявлено, что уничтожению подлежат более 11 млн. Сергей неужели можно серьезно считать что оставшиеся два еврея оказывают серьезное влияние на положение дел на Украине.

Если с того же места посмотреть влево – увидишь цирк , серую общагу Таможенной академии , а за ней тот самый даунтаун, уже не раз показанный с разных сторон в прошлых частях. С 6 октября 1941 года по 17 сентября 1943 года Брянск и Бежица были оккупированы немецкой армией, и все евреи были уничтожены. В Книгу Памяти Еврейского Общинного Центра Брянска в 1999 году были внесены имена 1209 человек. Одним из мест массовых захоронений являются склоны Верхнего Судка в районе Лесных Сараев, где теперь молодежь проводит акцию «Зажги свечу». Среди евреев-уроженцев и жителей Брянска и Бежицы (в 1955 году два города объединяются в один – Брянск) было немало фронтовиков и партизан, награжденных орденами и медалями. Двух молодых израильских пар, детей репатриантов приехавших из Украины в 90-е годы.

Вермахт против евреев.Война на уничтожение.-Александр Ермаков. Страница 207.

Еще 19 октября днепропетровская фельдкомендатура № 240 составила отчет, в котором отмечается, что «Еврейский вопрос, поскольку речь идет только о городе Днепропетровск, можно считать решенным. К началу оккупации еще имелось 35 тысяч евреев. Мероприятиями СД было охвачено около 15 тысяч евреев, около 15 тысяч евреев бежало в связи с этими мероприятиями, а еще имеется остаток из 5 тысяч евреев».

Вечером 4 марта 1908 года Шальдо и Щеканенко под видом пациентов пришли к нему домой. В кабинете врача была больная – акушерка Рахиль Ботвинник. Не дожидаясь ее выхода, Шальдо выстрелил в Караваева и в пациентку.

С первых дней войны в действующей армии выпускник мединститута Натан Менделевич Копельян. Сначала батальонный врач стрелковых, а затем воздушно-десантных соединений. В октябре 1942 года капитан Н.Копельян сделал первые прыжки с парашютом в тылу врага. В 1943 году майор Копельян был назначен начальником медико-санитарной службы дивизии. Участвовал в освобождении Украины, Белоруссии, Польши, Чехословакии.

В июле 1934 года в Днепропетровск Московский ГОСЕТ помимо ” “, “Колдуньи” и “Трех еврейских изюминок” привез “Путешествие Вениамина III” Менделе Мойхер-Сфорима, оформленное Р. Спектакль о двух бедняках – Вениамине (С. Михоэлс) и Сендерл-Баба (В. Зускин). Вениамин рвется совершить паломничество в Палестину, куда его сопровождать соглашается Сендерл-Баба. Тайком они покидают опостылевшую, с кривыми домишками Тунеядовку.

В июне этого года призван в Красную Армию и направлен в Грозненское военное училище. Курсанты училища в составе гвардейской бригады резерва Главного командования действовали в районе станицы Терек. 30 октября 1942 года Илья был тяжело ранен в бою возле станции Ищерская. После госпиталя он снова в строю. Прошел с боями Северный Кавказ, Украину, Румынию, Венгрию, Чехословакию. В июне 1945 года его дивизия была направлена на Дальний Восток.

В конце 1980-х в ее дворе уже не помещались все желающие. Новый состав правления синагоги хорошо осуществляет учет религиозных нужд и финансовых средств. По всем финансово-хозяйственным вопросам они советуются с местными органами и дают нужную информацию и данные райисполкому и нам по вопросам проведения религиозных праздников.

Регистрировали каждого еврея большой палкой, прикладом и плеткой, проходящие регистрацию все были избиты, окровавлены. Я неслучайно уделяю такое большое внимание административно-территориальному устройству Украины в период нацистской оккупации, что может показаться на первый взгляд прямо не касается обозначенной проблемы. Однако, это не совсем так. Суть видимо в том, что, действительно конечный результат антиеврейской политики нацистов почти везде по всей Европе был одинаковым, но методы и способы реализации фашистского “эндлёзунга” в разных местах были разными. Марк Шнайдерман, весьма рьяно проявил свою позицию. Во-первых ушел от прямого вопроса и отходя ко сну, еще и подвесил нелепый вопрос про двух евреев, которые в Малороссии ничего не решают.

• Позже, в 1949 году, он стал народным артистом УССР.
• Помимо этой газеты в городе распространялась общесоюзная еврейская газета “Дер Эмес”.
• Через несколько дней в ходе одной из акций акции были захвачены 49 тем временем возвратившихся евреев и также уничтожены.

Поводом послужило убийство неизвестного христианского юноши. Только к концу второго дня, 21 июля погром был прекращен с помощью армии. Во время этого погрома погибло 15 человек, также разрушена синагога на Казачьей (Комсомольской) улице. В отдельных случаях местное население укрывало своих знакомых и соседей. В целом местная пресса отмечала равнодушие горожан к жертвам погрома. В созданный комитет по оказанию помощи пострадавшим обратилось 657 семей.

Единственной сформировавшейся на Украине общиной литовского направления является «Тиква» в Одессе под руководством раввина Шломо Бакшта – уроженца Израиля. За эти и другие заслуги награжден медалью «За заслуги перед городом Днепропетровск». На кадре выше – улица Коцюбинского, спускающаяся с Центрального моста. На переднем плане Малая синагога , единственная действовавшая при советской власти, а вдали видны башни “Меноры” – крупнейшего в мире еврейского центра, обнимающего Большую Хоральную синагогу.

Это стало его последней ролью, а лейтмотивом спектакля звучала песенка “Мир задает извечный вопрос”. Ставил “Шихту” возглавивший ДРТ Илья Григорьевич Кобринский, учившийся на режиссерском факультете Московского театрального института им. Потом он много лет будет художественным руководителем днепропетровских театров им. Гибель всего еврейского населения в результате фашистского нашествия привела к исчезновению своеобразного быта и нравов евреев-земледельцев, создававшегося в течение почти полутора веков в Украине.

Был главным редактором выходящего там же журнала “Южный инженер” (1914–1917 гг.). Сохранившиеся расписания занятий свидетельствуют о том, что кроме указанных дисциплин в Политехническом институте преподавали еврейский язык, курс читал Я.С. Лернер, а также еврейскую историю и литературу, этот курс вел И.М. Симон Абрамович Тамарин начал изучать графику в Одесском художественном училище, откуда исключен за революционную пропаганду в 1903 году. Затем учился в Пензенском художественном училище на художественно-промышленном отделении.

Дипломаты просто пошли в синагогу, ближайшую к посольству Украины, и позвали людей оттуда. Если это и полулегенда, то уж очень характерная для той юной эпохи украинской государственности. В этом статусе выстраивает отношения с новой властью. Причем в большинстве городов для местных евреев нет ничего другого, кроме хабадского дома молитвы или образовательного учреждения. Пойти в украинскую синагогу – это в 90 % случаев означает пойти в хабадскую синагогу.